Mùa chay nào cũng thế, Bài Phúc Âm cho Thứ Tư Lễ tro bao giờ cũng là bài về bộ 3 tác hành tu đức Mùa Chay là bố thí, cầu nguyện và chay tịnh (xem Mathêu 6:1-6, 16-18), và cho Chúa Nhật Thứ 1 Mùa Chay bao giờ cũng là bài về sự kiện Chúa Giêsu chay tịnh trong sa mạc hay hoang địa, cũng như cho Chúa Nhật Thứ 2 Mùa Chay bao giờ cũng là sự kiện Chúa Giêsu Biến hình Trên núi.
Về vị trísa mạc hay hoang địa, nơi được Chúa Giêsu cố ý chọn, hay đúng hơn nơi Người được Thánh Thần mang vào sau khi Người lãnh nhận Phép rửa thống hối của Tiền hô Gioan Tẩy giả ở Sông Jordan (xem Luca 4:1-2), nơi Người đã chay tịnh 40 ngày rồi sau đó bị ma quỷ cám dỗ, chắc chắn phải có một ý nghĩa sâu xa nào đó liên quan đến Mạc khải Thần linh, Mạc khải Thánh kinh.
Thật thế, Mạc khải Thánh kinh còn cho thấy Vị tiền hô Gioan Tẩy Giả cũng sống âm thầm khổ hạnh trong sa mạc trước khi trở thành tiếng kêu trong sa mạc để công khai xuất thân dọn đường cho Đấng cao trọng đến sau ngài. Dân Do Thái cũng phải vượt qua sa mạc 40 năm nhờ đó họ mới có thể từ mảnh đất nô lệ Ai Cập tràn đầy khổ ải để vào hoan hưởng Đất Hứa chảy sữa tự do và mật tin tưởng. Người Nữ trong Sách Khải Huyền cũng thế,để khỏi bịnhận chìm bởi giòng nước gian manh dối trá phun ra từ miệng Con Khủng long,Bà đã được ban cho đôi cánh đại bàng để bay vào nơi của Bà trong sa mạc, nơi xa khỏi con rắn (Khải Huyền 12:13-14) ranh ma quỉ quyệt đã từng lừa dối nữ nguyên tổ Evà.
Vậy sa mạc đây, theo Mạc khải Thánh kinh, ám chỉ thực tại gì và có ý nghĩa ra sao, nếu không phải ám chỉ đức tin, một thần đức có tính cách khô cằn mang sắc thái chết chóc, hoàn toàn không hợp với bản tính tự nhiên thích những gì là thoải mái dễ chịu của con người. Tuy nhiên, theo tín lý và tu đức, chỉ có đức tin mới cứu độ con người mà thôi, một đức tin trổi vượt trên bản tính tự nhiên và đối nghịch với xác thịt, nhờ đó con người mới có thể gặp gỡ “Thiên Chúa là Thần linh… trong tinh thần và chân lý” (Gioan 4:24).
Mạc khải Thánh kinh đã cho thấy đúng là như thế, ở chỗ, Thiên Chúa đã tỏ mình ra trong sa mạc cho dân Do Thái khi ban cho họ lề luật qua Mose ở Núi Sinai, nơi cũng được chính Ngài sử dụng để chứng thực Ngài đã tỏ mình ra cho Mose và tuyển chọn nhân vật này để cứu dân Do Thái khỏi Ai Cập (Xuất Hành 3:1-12). Tiền hô Gioan Tẩy giả cũng được Thiên Chúa tỏ mình ra trong sa mạc để sai ông đi làm chứng cho Đấng cao trọng đến sau: “Tôi đã không biết Người. Nhưng chính Đấng sai tôi đi làm phép rửa trong nước đã bảo tôi: ‘Ngươi thấy Thần Khí xuống và ngự trên ai, thì người đó chính là Đấng làm phép rửa trong Thánh Thần.’ Tôi đã thấy, nên xin chứng thực rằng Người là Đấng Thiên Chúa tuyển chọn.” (Gioan 1:33-34).
Thế rồi nếu Người Đàn Bà trong Sách Khải Huyền ở cuối đoạn 12trên đây là chínhĐức Maria “đầy ơn phúc” (Luca 1:28), thì nơi Bà ở trong sa mạc xa hẳn con rắn gian manh xảo quyệt thì sa mạc đây còn là gì khác ngoài đức tin có phúc của Bà (xem Luca 1:45), ở chỗ nhờ “đức tin tuần phục” (Roma 1:5) của mìnhmà Bà “đã được ơn nghĩa với Thiên Chúa” (Luca 1:30), đã được “Thiên Chúa ở cùng Bà” (Luca 1:28), đến độ Ngài không phải chỉ ở trong linh hồn Vô nhiễm Nguyên tội của Bà ngay từ khi Bà mới được hoài thai trong lòng thai mẫu, mà còn, qua “Ngôi Lời đã hóa thành nhục thể” (Gioan 1:14) là chính bản thân Thần linh của Ngài, ở với thân xác thấp hèn tạo vật của Bà, nơi cung dạ trinh nguyên của Bà.
Chính vì sa mạc có một ý nghĩa Mạc khải Thánh kinh sâu xa liên quan đến mối liên hệ bất khả thiếu với Thiên Chúa như thế,nơi Thiên Chúa tỏ mình ra và cũng là nơi linh hồn gặp được Ngài,cho dù họ đã từng làm điếm với các tà thần và ngẫu tượng không phải là Vị Thiên Chúa chân thật duy nhất như Ngài, Đấng vẫn thủy chung theo đuổi họ cho đến cùngđể tỏ tình tuyệt đối của Ngài với họ (x Hosea 2:7-16):
“Mẹ chúng quả thật đã làm điếm,
kẻ mang thai chúng đã thất tiết rồi,
vì nó đã nói: “Tôi đi theo các tình nhân của tôi,
chính họ cho tôi bánh và nước,
cho len, cho vải, cho dầu ăn, cho thức uống.”
8 Bởi thế, này Ta sẽ lấy gai góc chặn đường nó lại, sẽ dựng một bức tường để nó không thấy được lối đi.
9Nó sẽ chạy theo các tình nhân của nó mà không gặp, sẽ tìm kiếm chúng mà chẳng thấy. Bấy giờ nó mới nói: “Tôi phải trở về
với người chồng đầu tiên cuả tôi, vì hồi ấy tôi sướng hơn bây giờ.”
12 Giờ đây, trước mặt các tình nhân của nó, Ta sẽ phơi bày ra cái đáng hổ thẹn của nó, và không ai giựt được nó khỏi tay Ta.
15Ta sẽ trừng phạt nó vì những ngày của Ba-an, những ngày nó đốt hương thờ kính chúng,
những ngày nó đeo nhẫn, đeo kiềng
chạy theo đám tình nhân của nó, còn Ta thì nó nỡ bỏ quên – sấm ngôn của ĐỨC CHÚA.16Bởi thế, này Ta sẽ quyến rũ nó, đưa nó vào sa mạc,để cùng nó thổ lộ tâm tình.
Mùa Chay Sa mạc hay Sa mạc Mùa Chay là thời điểm LTXC tìm kiếm con chiên lạc là mỗi con người tội nhân bất toàn và bất trung của chúng ta để dẫn chúng ta vào sa mạc đức tin mà tỏ mình ra cho chúng ta, nhờ đó chúng ta tin tưởng vào Ngài hơn. Với ý thức về sa mạc là nơi Hội ngộ Thần linh giữa LTXC và tội nhân chúng ta, xin mời quý vị theo dõi 3 bài chia sẻ trực tuyến ở những đường kết nối sau đây:
